解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急 。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯 有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬 行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>