解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急 。弘病甚 ，自以为 无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负 薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿 昔庶几获 承尊位， 惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，... 更多 >>