解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂 统，为万 世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方 之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>