解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>