解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>