解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉, 不能督责,而顾以其身劳 於天下之民,若尧、禹然,故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术,行督 责之道,专以天下自適也,而徒务 苦形劳神,以身徇百姓, 则是黔首之役,非畜天下 者也,何足贵哉! 夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自 古及今,未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者,为其贵 也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣, 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不能督 责之过也。... 更多 >>