解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?” 对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不 就?”对曰:“无与同好 ,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有 主无谋,三也;有谋而无民,四也; 有民而无 德,五也。”子比在晋十三 年矣,晋、楚之从 不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不 忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国 者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏 隐,私欲不违,民无怨心。 先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季 实立,楚之常也。子 比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子 也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子曰: “齐桓、晋文不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅,有莒 、卫以为外主,有高、国以为内主 。从善如流,施惠不倦。 有国,不亦宜乎 ?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生 十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗 以为股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民,无 援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向 言也。... 更多 >>