解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>