解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王 之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>