解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三 。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆 身为厉被发为 狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣 又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱 之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>