解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大不 经，必先 验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判 以来，五德转移，治各 有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>