解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治 ，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王 处辟匿，未 闻中国之声。君 试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善 。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>