解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民 心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>