解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申 、韩之明术，行督 责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>