解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>