解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知， 然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>