解释 : 神生於无，形成於有，形然後 数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>