解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>