解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先 神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之 子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>