解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>