解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>