解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦 王跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙 也。寡人 得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>