解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而 成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别， 故从有以至未有 ，以得细若 气，微若声。然圣人因神 而存之，虽 妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉... 更多 >>