解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及 黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳 。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>