解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰： “非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太 后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>