解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>