解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效 愚忠而未 知王之心也。此 所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦， 此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人 愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>