解释 : 自古受命帝 王及继体守 文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>