解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也 ，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原 归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>