解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急 。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书 曰：“臣闻天下之 通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因 赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>