解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空:“盖闻 治国之道,富民为始;富 民之要,在 於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功 ,而仲尼 谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室,恶衣服,後 圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊 卑之序得, 而骨肉之恩亲,争讼之原息 。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公 者,百寮之率 ,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘ 子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维 汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明, 未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之,无有所 馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘 之,乃闻 于朝,此可谓减於制度 而可施行者也。 德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝 即制曰‘赏有功,襃有德, 善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅 以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有 瘳,视事。至 元狩二年,竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>