解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为 吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王 见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>