适组词

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相关信息

[适]     2025年03月18日

解释 : 且夫俭节仁义之人立於  朝,则荒肆之乐 辍矣;谏说论理之臣间於侧,则流漫之志 诎矣;烈士 死节之行显於世,则淫康之虞 废矣。故明主 能外此三者,而独操 主术以制听从之臣,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者 ,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立其所欲,故 生则有尊重之势,死则  有贤明之 谥也。是以明君独断, 故权不在臣也。然後能灭仁 义之涂,掩 驰说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独  视听,故外不 可倾以仁义 烈士之行,而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢  之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、韩之术,而脩商君之法  。法脩术明而天下乱者,未之闻也。故曰“王道约而易操” 也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚,则臣无邪,臣无 邪则天下安,天下安则 主严尊,主严尊则督责必,督责必则所求  得,所求得则国家富,国家富则君乐丰 。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给,何变之敢图?  若此则帝 道备,而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生,不能加也... 更多 >>