解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至，福不 徒来。天地合气，以 生百财。阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为 期。圣人彻焉， 身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自 生之；祸之至也，人自成之。祸与福 同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼 。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至 今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死 ，被发佯狂。杀周太 子历，囚文王昌。投之石 室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望 。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代 将，号为武 王。战於牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之 象郎。自杀宣室，身 死不葬。头悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信 ，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又 安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山； 江之源理，不 如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争 之，兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子， 残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴 彊也。故云 取之以暴彊而 治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼 神为使；通於天地，与 之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之， 乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百姓莫行。 天数枯旱， 国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不 安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无 光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！虽无汤武， 时固当亡。故 汤伐桀， 武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身 无咎，後世 称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为 圣人使， 传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之， 流水行之。侯 王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃 刑白雉， 及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创 。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝 ，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐 。草木毕分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>