解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>