解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡 。君若不非武王乎， 则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也 ，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者 不相杵。此五羖 大夫之德也。今 君之见秦王也 ，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>