解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟 之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>