解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也； 规矩者， 方员之至也；礼者 ，人道之极 也。然而不 法礼者不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之有 方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日 月者，明 之极也； 无穷者，广大之极也；圣人者，道 之极也。... 更多 >>