解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商 君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药 也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年， 缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而 八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君又左 建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固 不出。书曰： “恃德者 昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>