解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相 通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>