解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵， 自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>