解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>