解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>