解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦 ... 更多 >>