解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之 外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕 至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯 乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>