解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>