解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今 我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别 其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。 取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>