解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>