解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>