解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸 先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>