解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰 骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎： ‘普天之 下，莫非王土；率 土之滨，莫 非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂 零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>